miércoles, 5 de agosto de 2015

¿Por qué enfermamos? Alicia López Blanco



¿Por qué enfermamos?

Alicia López Blanco

Editorial Paidós

(Buenos Aires)

"...Hipócrates, el médico más importante de la antigua Grecia (460-370 a. C.) y considerado el "Padre de la Medicina", decía que la salud dependía de la armonía interior y del medio ambiente y afirmaba que cualquier cosa que ocurriera en la mente afectaría lo que sucediera en el cuerpo.

Este pensamiento de la medicina antigua fue perdiendo vigencia, tanto por cambios filosóficos como por avances tecnológicos en el campo de la diagnosis y la cura. Muchos instrumentos comenzaron a distanciar el médico del paciente y se fue perdiendo el contacto humano. El enfermo pasó de ser "sujeto" a ser "objeto de estudio" y comenzó a dársele más importancia a un resultado de laboratorio que a su estado de ánimo, sensaciones, creencias y cidrcunstancias. Se separó al cuerpo de la mente, dándole una entidad propia, separada de las emociones, los sentimientos y pensamientos. Una especie de máquina que, al ser medida o evaluada por otras, podía dar una respuesta siempre igual y previsible. ..".

"...La medicina holística, a diferencia de los abordajes tradicionales de la salud, se propone observar las variables biológicas, personales, culturales, sociales y ambientales implicadas en los procesos de salud/enfermedad. Considera la enfermedad como un desequilibrio en el que intervienen todos estos factores. Ve los síntomas como emergentes de relaciones poco eficaes entre el organismo, la historia personal, el estilo de vida, la carga genética, la escala de valores, las creencias y la postura ante la vida en general y sus relaciones con el contexto.

Desde una postura de prevención en salud, este abordaje integral intenta promover el regreso al equilibro de los diferentes planos en el individuo y establecer - y mantener - un balance entre éste y el entorno...." .

"...Por otra parte, resalta la importancia de la toma de conciencia en el logro del propio bienestar y pone más el acento en lo que se encuentra saludable que en lo que no lo está. Considera fundamental trabajar en lo personal y lo social para la prevención y promoción de la salud...".


Nuestro mundo de relaciones

La relación con la pareja
"...La disfunción en la relación de pareja puede ser la fuente de un malestar crónico que, sin duda, acarreará consecuencias en la salud. Múltiples investigaciones han comprobado que "estar bien" con la persona elegida incrementa la satisfacción personal, eleva las defensas del organismo y la resistencia a las enfermedades...".

"...Mientras el amor podría definirse como un sentimiento intenso de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo, el "querer" es más utilitario y apunta a todo aquello que hace a las conductas, a lo que uno pretende del otro.

El "amar" se dirige al "ser en sí" e implica una entrega con menor cantidad y calidad de condicionamientos, el "querer" está más ajustado al cumplimiento de expectativas mutuas..".

"...Los comportamientos negativos que es importante evitar se refieren a:

- Descalificar

. Manipular

- Gritar o insultar.

- Utilizar el sarcasmo para agredir.

- Golpear y castigar.

- Rechazar, evitar el contacto físico.

- Utilizar el silencio hostil y la venganza.

Siempre y cuando el amor todavía esté presente, es importante evaluar con criterio de realidad la necesidad de pedir ayuda profesional si la pareja se convierte en una fuente de angustia y malestar y no promueve el crecimiento ni la felicidad de sus miembros...".


Los sistemas corporales y sus mensajes
Los sistemas corporales tienen sus mensajes. "Si unimos la información reunida con la zona del cuerpo y la derivada de los sistemas corporales, tendremos más elementos para armar el rompecabezas e iluminar mejor aquello que nos sucede cuando experimentamos un síntoma....

Así el sistema locomotor, el sistema nervioso, el sistema endocrino, el sistema inmunológico, el sistema circulatorio, el sistema respiratorio, el sistema digestivo, el sistema urinario envían sus mensajes, son puertas de entrada para reflexionar sobre la problemática que los está afectando.

La curación de todo desequilibrio está siempre asociada a una ampliación de la conciencia y a una evolución personal, porque cada uno es responsable de su propia salud. Para poder ejercer esa responsabilidad es necesario ser conscientes de lo que nos sucede, comprender el fenómeno en el que estamos implicados de la manera más clara posible y realizar los cambios que estén a nuestro alcance.

Alicia López Blanco es Licenciada en Psicología con Especialidad Clínica, egresada de la Universidad de Palermo. Ha realizado estudios de posgrado en Enfoque Holístico de la Salud en el Centro Salud y Gestalt. Dirigie, desde 1992 el Instituto Argentino de Salud Holística. Es autora de además de varios libros.
 

sábado, 1 de agosto de 2015

Una lectura de "(circa)", de Alicia Silva Rey. Por Melina A. Varnavoglou

tapa del libro (circa) de Alicia Silva Rey



presentación de (circa) en la Biblioteca Nacional



Daniel Chao, Alicia Silva Rey y Melina A. Varnavoglou
(circa)
Alicia Silva Rey
Añosluz Ediciones

(Buenos Aires) Melina A. Varnavoglou

"Alrededor de" lo humano, la naturaleza y la historia

Una lectura de "(circa)", de Alicia Silva Rey

La fecha y la cifra como fórmulas de la empatía
Se podría pensar que porque en estos poemas de Alicia no hay un "yo poético" ni siquiera sugerido, se abunda en el uso de cifras, fechas históricas, citas, fragmentos de enciclopedia, el fin del autor con ellos es no provocar ningún tipo de identificación y que, por lo tanto, la forma de aproximarse a la obra es meramente conceptual. Podríamos con justicia –no sin parcialidad-, decirlo. Pero eso no es lo que me pasó a mí y no creo que el libro deba leerse en esa clave.

Estamos quizás muy acostumbrados a una sola una forma de identificación en la poesía: la de un yo que discurre acerca de su experiencia. Sin embargo, el sentido clásico de empatía en la tragedia se lograba a través del uso de tipos o situaciones universales, no con personas en una experiencia concreta. Estos tipos tenían que encarnarse en personajes familiares, comunes pero construidos con la suficiente distancia en la representación, para poder emocionar a cualquiera. Lo demasiado cercano, satura. Lo demasiado lejano, inhibe. Creo que Alicia juega muy bien con esa tensión y nos lleva de lo particular a lo universal, todo el tiempo. Eso lo hace con el empleo de datos históricos, que perfectamente podrían ser inventados. Por eso "(circa)": "alrededor de". Me parece importante hace hincapié en eso porque una crítica fácil que puede recibir este libro es que es hermético, que es poesía para historiadores. Yo no necesito saber la procedencia de tal o cual nombre o la referencia a una fecha para entender los personajes y las situaciones de Alicia. El uso del "dato" Alicia lo utiliza con plena conciencia poética: para fijar su objeto, sin interponerse. La mirada de ella está en ese recorte, en la composición de la escena que es el poema. Y el resultado es la autonomía con que estos personajes nos interpelan, con esa fría y fija fuerza.
Además, el dato histórico o la cifra provocan el efecto de "pasmar" al lector. Hay un sentido filosófico en esto también, que fue conceptualizado por Kant como lo "sublime matemático" describiendo aquel sentimiento ante las magnitudes infinitamente grandes o infinitamente pequeñas que en nuestro intento por abarcar conceptualmente esa inmensidad, provocan un desajuste de la razón y para intentar no perder del todo su unidad, recurre al uso de la imaginación. El resultado general de esa experiencia es el placer de lo sublime. Alicia lo genera y se burla de ese vano intento de racionalización en "Movimiento de los planetas"
Así, Alicia a lo largo del libro nos hará ponernos en el lugar de un beduino, de una esposa japonesa, de las aldeas de indochina, de agricultores del Congo y lo novedoso es que para colocarnos en ese rol, nuevamente no recurre a la "voz" de esos personajes, sino que describe algo mucho más íntimo aun: los objetos con los que se relacionan: sus alimentos, sus animales, su vestimenta, etc. Y también hay un sentido político en esto, pues estos personajes "al no hablar", son también recreados por la mirada del Otro y es ahí donde descubrimos la operación de la historia sobre ellos. Esto es lo que puede leerse en el poema "El beduino argelino".

De la historia al organismo y otra vez a la historia

Por eso la historia en este libro no es sólo recurso, sino más bien ideología.

Parte de una visión filosófica de la historia –contraria a la hegeliana, por ejemplo- de que en definitiva la historia monumental será consumida por la natural. Los grandes personajes históricos, las culturas occidentales, los Estados-nación aparecen erosionados y reducidos a su materia en los poemas de Alicia; y no por la historia o el proceso de la Naturaleza en mayúscula, sino de los procesos naturales imperceptibles, aquellos que lentamente se encargan de la descomposición.

Una es la reducción o la descomposición de lo humano en lo orgánico, a través de lo animal. Quisiera mostrar esto con un poema- que por cierto me parece uno de los mejores del libro-:

Extracto de carne

aquéllos por los que luchás, Favio, ahora duermen

son operarios, cien distintos, humeantes,

en batas de faena, convulsos ágiles en sus afiladas cuchillas

apenas distinguibles en el rítmico lucimiento

de las hojas. Llámase extracto de carne

a un caldo destilado a partir de la cocción

o recalentamiento global de la carne

de gran ventaja en la manufactura de sopas y potajes

rápidos o fast food, también conocidos como Liebig,

nombre de autor (Nuestro País: Cuadros descriptivos

del Uruguay, ca. 1920); del matadero

de Fray Bentos salen atormentadas lonjas de vaca,

sombras de una lengua pedestre

hablada por bocas de proletarios cocidos

al vapor de la sangre que me llena, Favio, de horror

cuando tras hiendo

alguna de las puertas limítrofes

que guarda el matadero

Otra, la de lo histórico a lo natural:

Clima

casi no hay lugar

donde uno pudiera aclimatarse

europeos a cargo de explotaciones

recurrimos a los indígenas

bueyes, caballos, perros

perecen debido a las termitas

y las moscas tsé tsé




Hay sin embargo una parte –que me pareció la más original- donde se describen grupos humanos que resisten a esta reducción, precisamente porque son grupos humanos - aquellos pueblos que Hegel consideraría "fuera de la historia"- que están fusionados con lo natural. Alicia arma un mapa de pequeños grupos de habitantes que se ubican en aldeas; en cada poema por la referencia geográfica nos damos cuenta que están uno al lado del otro.


Veamos por ejemplo esta pequeña fantasía sobre uno de esos pueblos:

Los tungusos

(entre los ríos Lena y Amur) baqueanos

Sutilísimos, persiguen invisibles huellas

Animales por el musgo y la hierba

Su tierra es sostenida por una inmensa rana

Entonces, ¿quiénes son los que resisten el implacable paso de la historia? Aquellos que se saben fragmento, ocasión de lo natural, y en esa contingencia se arraigan. Así disputarán a la historia monumental: desde el organismo. Estos son los seres que crea "(circa)". Al principio parecieran petrificados por la rigidez de la estructura, el fichaje histórico, pero a lo largo del libro se desenvuelven y nos interpelan en nuestra miniatura, porque somos, lo sabemos: insignificantes para el paso de la historia y de la naturaleza. Pero ¿en qué radica si no en eso toda la violencia de estar vivos?

* "(circa)", Buenos Aires, Añosluz ediciones, 2014-2015 *

(c) Melina A. Varnavoglou

Alicia Silva Rey nació en Quilmes, provincia de Buenos Aires, en 1950.Es docente de enseñanza primaria (maestra y bibliotecaria escolar). Escribió: La mujercita del espejo (1985); Fragmento de correspondencias (1996-2003); Partes del campo (1998); Orillos (2006).
Publicó La solitudine (Bs. As., CILC, 2009) y (circa), Bs. As., Años Luz, 2014.
Colaboró con Gustavo Fontán en el guión de su película La madre (2010). Escribe en del Sur, agenda cultural de Quilmes, que dirige Sonia Otamendi y colabora en "Revista Archivos del Sur", que dirige y edita en la web, Araceli Otamendi


Melina Alexia Varnavoglou (Villa Ballester, 1992). Es poeta. Estudia Filosofía en la Universidad de General San Martín (UNSAM). Participa de diversos ciclos literarios en la ciudad de Buenos Aires y colaboró en el proyecto audiovisual "Literatura Histérica" y en la grabación del audiolibro "La vida en Córdoba" de Vicente Luy.





Ya puede conseguirse (circa) de Alicia Silva Rey, en Librería Norte, Lilith Libros, Otra Lluvia Libros y Librería Mi Casa! Pronto en más lugares...http://aniosluz.com.ar/
Para leer (circa) online
http://issuu.com/aniosluz/docs/circa_marzo_11_de_2014_maquetaci__n
http://aniosluz.com.ar/



 
texto y fotografías de Melina A. Varnavoglou, el poeta Daniel Chao y Alicia Silva Rey y presentación de (circa) en la Biblioteca Nacional de Argentina enviadas para su publicación en la revista Archivos del Sur por Alicia Silva Rey.