sábado, 27 de mayo de 2017

El asesinato de Sócrates - Marcos Chicot



El asesinato de Sócrates
Marcos Chicot
Grupo Editorial Planeta
(Buenos Aires)

El asesinato de Sócrates de Marcos Chicot fue seleccionado como
finalista del Premio Planeta 2016.
Hay helenistas como Gigon que declaran "...que no es posible saber nada
cierto acerca de Sócrates. En cambio De Vogel, hace hincapié, irónicamente
en un cierto número de cosas que Gigon "sabe": sabe lo que hizo y dijo
Pitágoras; sabe lo que dijeron Protágoras, Hippias, Pródico, Zenón
etcétera, cuyas obras se han perdido y poseemos sólo "fragmentos" o
"testimonios" de discutible autenticidad. A esto responde De Vogel sugiriendo
un pacto de coexistencia pacífica: que Gigon tenga derecho a "saber" todas
esas cosas, a condición de que nos permita saber algunas pocas cosas acerca
de Sócrates...".[1]
Partiendo de este saber acerca de Sócrates, el libro  de Marcos Chicot, recrea
personajes reales en su mayoría y los también los hechos han sido recreados
de acuerdo a la documentación disponible sobre la época clásica.
La trama contiene un hilo de ficción, cuyos elementos han sido
elaborados en concordancia con las fuentes históricas. De este modo,
todo lo que se narra ocurrió o pudo haber ocurrido tal como se relata.
El asesinato de Sócrates recrea una época extraordinaria de la historia
occidental, con un gran trabajo de investigación.
En la web del autor www.marcoschicot.com, en el apartado de la novela
hay un recorrido visual por los escenarios donde transcurre la trama. Si
se sigue ese itinerario con numerosas imágenes y comentarios ,
complementa la lectura, ya que se pueden ver esculturas, templos, cerámicas
y otros elementos que se describen en el libro.

Marcos Chicot (Madrid, 1971) es licenciado en Psicología Clínica, Psicología
laboral y Económicas. Ha publicado las novelas El asesinato de Pitágoras,
La Hermandad y Diario de Gordon. Ha ganado el Premio de Novela Francisco
Umbral, el Premio Rotary Internacional de Novela y con El asesinato de Pitágoras
obtuvo el Premio por la Cultura Mediterránea 2015 a la mejor novela publicada
en Italia. Por este mismo título, la ciudad de Crotona le ha otorgado la distinción
Encomio Solenne, y en formato digital ha sido la novela en español más vendida
del mundo en el período 2013-2016.
Pertenece a la organización Mensa y dona el diez por ciento de lo que obtiene con
sus novelas a fundaciones de ayuda a personas con discapacidad.
www.marcoschicot.com




bibliografía:

[1] Platón, Apología de Sócrates, Traducción directa, ensayo preliminar y
notas de Conrado Eggers Lan, Editorial Eudeba

viernes, 26 de mayo de 2017

Jaime Roos El Montevideano - Milita Alfaro


Jaime Roos
El Montevideano
Vida y obra
Milita Alfaro
Grupo Editorial Planeta

(Buenos Aires)

Pocos artistas tienen una vida acomodada en sus inicios, el uruguayo
Jaime Roos no fue la excepción. Sus inicios fueron difíciles, ya que muy
joven partió hacia Europa, deslumbrado por la idea de conocerla y vivir
allí. En 1975 llegó a España todavía bajo el régimen franquista. Jaime
se encontró con un tío que le propuso un futuro de empresario y que
rechazó, pensando únicamente en ser músico.
Conquistar Europa no era fácil, Jaime Roos se dio cuenta que la música
que él y su amigo músico tocaban con impronta latinoamericana o eso
era lo que creían, no eran realmente latinoamericanos, como cuando
relata recordando su actuación en la  Fête Rouge, en París con Patria
Libre: "...Me acuerdo que tocamos Zamba de las tolderías y después
vinieron cuatro mujeres que eran francesas, el grupo Aymará, y hacían
carnavalitos y cuequitas. Y resulta que tocaban cincuenta veces mejor
que nosotros. Entonces me dije: Pero estos tipos saben más de Bolivia
que nosotros. Yo nunca vi a un boliviano en mi vida y París está lleno de
bolivianos. Yo a los latinoamericanos los conocí en París, no en Montevideo
...".
La intención del músico era ser bajista pero su estadía en Europa lo convirtió
en compositor: "...Fue como descorchar una botella, dice. Empezaron a
aparecer canciones y de repente me di cuenta de que estaba componiendo..."
El libro de la historiadora Milita Alfaro recorre la vida de Jaime Roos tanto
en su quehacer musical como en su vida personal, su vinculación a Franca Aerts,
una abogada holandesa feminista y ecologista siete años mayor que él, que
había abandonado la importante editorial donde trabajaba y que ahora
vendía flores en un mercado de París. Franca fue la primera mujer que Jaime
conoció en esa ciudad y luego se transformó en una relación de años, la mujer  con
la que recorrió América Latina  y madre de su hijo Yamandú.
Durante el viaje que realizó el músico junto a Franca con la idea de retornar
al Uruguay, Ross vivió experiencias que le permitieron conocer otros lugares,
otras personas y otros ritmos. México, Guatemala, Colombia, Perú, fue el
itinerario que le permitió a Ross "...afianzar sus principios musicales desde el
punto de vista ideológico y para confirmar la importancia decisiva que tienen
las raíces en todo producto artístico...".
"...En París, yo había escuchado a muy buenos músicos latinoamericanos pero
esto era otra cosa, venía de lo más hondo de la tradición. Y después de oír a
un indio tocar la quena, me dí cuenta de que los uruguayos no podemos tocar
la quena típica ni en una peña folclórica. De repente metés aires de joropo,
de son cubano o de lo que fuere y eso suena fenómeno, pero centrar el desarrollo
de la propia música en ese tipo de propuesta, me empezó a parecer cada vez
más desubicado y terminé de convencerme de que, para hacer la música que yo
quería hacer, tenía que hablar en mi propio idioma...".
La noticia de la muerte del padre le llegó a Jaime cuando se aprestaba a emprender
su viaje por Latinoamérica. Después del viaje por distintos países , regresó a Montevideo
a ver a su madre y se encontró también con los ritmos del Barrio Sur: "....Al rato,
aparecieron unos morenos con sus tambores y enseguida cayó un tipo tocando
candombe con un bandoneón...". "...Y bueno al otro día escribí la letra de Candombe
del 31. Bandoneón del Barrio Sur, respira y tirame otro candombe...".
Otro viaje, donde Jaime y Franca recorrieron el litoral - Entre Ríos, Corrientes,
Misiones e Iguazú - los llevó a Brasil, donde pasaron por Ponta Grossa y San
Pablo y recalaron en Trindade, un equivalente a Cabo Polonio, en Uruguay.
Después llegaron a Río de Janeiro y Bahía y Jaime se interiorizó en directo de
la música del lugar: "...Ni qué hablar de lo que significó poder escuchar a un
cuarteto típico del  sertão en un mercado de Bahía, una scola do samba barrial,
o ir al terreiro de una macumba en San Pablo. Fueron cosas muy poderosas que,
además, compartían con otras músicas del continente la pureza de lo rústico,
y lo que eso te transmite cuando lo tenés ahí al lado tuyo...".
Con fotografías y entrevistas, Milita Alfaro compone este libro donde la intensa
vida y obra de Jaime Roos queda retratada: "...Astor Piazzolla es  Buenos Aires, Joan
Manuel Serrat es Barcelona, Lou Reed es Nueva York y Jaime Roos es Montevideo,
se ha dicho una y otra vez, poniendo el acento en la poderosa articulación que existe
entre una geografía -real e imaginada - y los sonidos que la reinventan. En esa
fascinante interacción, las canciones de Jaime no sólo le ponen letra y música a
un posible paisaje montevideano. También sientan las bases de un mito cultural que
opera como lugar de memoria y resulta tan revelador como su propia música...".

Milita Alfaro es profesora de Historia y se desempeña como docente de la Facultad
de Ciencias Sociales de la Universidad de la República. Es Coordinadora del Diploma
en Carnaval y Fiestas Populares que se imparte en el marco de la Cátedra UNESCO
en Carnaval y Patrimonio.
Es investigadora en temas de historia social y cultural y se ha especializado en el
estudio de la evolución histórica del carnaval montevideano.
Ha participado en congresos nacionales e internacionales y es autora de varios
artículos, fascículos y libros sobre temas de su especialidad.

martes, 25 de abril de 2017

Ni el flaco perdón de dios, Hijos de desaparecidos - Juan Gelman - Mara La Madrid



Ni el flaco perdón de dios,
Hijos de desaparecidos
Juan Gelman
Mara La Madrid
Epílogo de Horacio Verbitsky
Grupo Editorial Planeta

(Buenos Aires)


"En abril de 2017 se cumplirán veinte años de la primera y única edición
de Ni el flaco perdón de dios, hijos de desaparecidos. Un libro que fue
ofrenda de muertos para otros muertos desde nuestros hijos muertos.
Un libro habitado, hablado y escrito desde muchos duelos, innumerables
duelos.
Juan Gelman también ha muerto. Murió en México el 14 de enero de 2014
y escribo estas palabras asolada por su muerte...". Así comienza
Mara La Madrid su prólogo de esta edición que podría llamarse conmemorativa.
El libro reúne voces de hijos de desaparecidos, nietos recuperados, reflexiones
de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, que vienen librando desde hace años
una abnegada batalla contra el olvido y el silencio.
También hay aportes de infatigables defensores de los derechos humanos como
Hebe de Bonafini, Nora Cortiñas, Estela de Carlotto, Adriana Calvo y Emilio
Mignone y de personalidades como Horacio Verbitsky, José María Pasquini Durán,
Rogelio García Lupo, Adriana Puiggrós y Jorge Bernetti, que sirven de marco y
contexto a los testimonios estremecedores que pueblan estas páginas.
Algunos de los aportes, como el de la Historiadora de la educación Adriana
Puiggrós va mucho más allá, en el pasado, que la época de la dictadura militar
iniciada en el año 1976, por ejemplo cuando explica: " ...Creo que el problema
no empieza con la dictadura, creo que la dictadura potencia un mecanismo de
borramiento de la historia que es típico de la cultura argentina. Del examen
de ese fenómeno se podría tal vez extraer conclusiones más generales sobre la
construcción de la historia contemporánea, pero ciñéndonos a la Argentina se
percibe que esa construcción pasa por una forma de olvido bastante particular...".
Y como uno de los ejemplos cita el caso de Sarmiento, cuando dice: "...Sin ir
más lejos, en 1880 hubo un pacto de borrón y cuenta nueva, cuando los inmigrantes
italianos decidieron cerrar sus escuelas y mandar a los hijos a la escuela pública.
Sarmiento se había peleado mucho con esos inmigrantes en la década del 70 porque
abundaban las escuelas que enseñaban la cultura y la lengua italianas. Sarmiento
hizo una fuerte crítica al respecto y después hubo un pacto que se cumplió. El
pacto en esencia obligaba a olvidar los orígenes. Y ese pacto de olvido fue sancionado
por toda la sociedad...".
Otro de los aportes que van más allá del terrorismo de estado durante la última
dictadura militar, es el del escritor y periodista José María Pasquini Durán, ya que
hace un análisis bastante completo de las etapas que atravesaron los partidos
políticos y destaca el comportamiento de la sociedad argentina antes y en 1983:
"...Ninguno de los partidos, ni el sistema en su conjunto, estaba preparado para
afrontar la democracia. Curiosamente, la sociedad argentina - esa que por muchas
razones inventa la razón sin razón del "por algo será" para justificar de alguna
manera lo que sabe y no quiere saber - llega al 83 más adelante que los propios
dirigentes de los partidos y lo expresa en la votación de ese año...".
Ni el flaco perdón de dios es un libro de testimonios, historias, agudas reflexiones
en algunos casos sobre las últimas décadas de la historia del país y otorga a los
hechos una nueva dimensión. Entre el ayer y el mañana, entre la denuncia y la
esperanza.

Juan Gelman (Buenos Aires 1930-México 2014) es uno de los mejores poetas argentinos de nuestro tiempo. Su obra abarca, entre otros títulos, Gotán (1956/62), Cólera buey (1965), Los poemas de Sidney West (1969), Fábulas (1971), Hechos y relaciones (1980), Si dulcemente (1980), Citas y comentarios (1982), Hacia el Sur (1982), La juntaluz (1985), Composiciones (1986), Anunciaciones (1988), Interrupciones 1 (1988), Interrupciones 2 (1988), Carta a mi madre (1989), Salarios del impío (1993), dibaxu (Seix Barral, 1995), Incompletamente (Seix Barral, 1997), Valer la pena (Seix Barral, 2001), de atrásalante en su porfía (Seix Barral, 2009) y El emperrado corazón amora (Seix Barral, 2011). Entre otros ha sido honrado con el Premio Nacional de Poesía 1997, el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana 2005, el Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda 2005 y el Premio Cervantes de literatura 2007. Sus poemas han sido traducidos al inglés, francés, alemán, italiano, holandés, sueco, checo, turco, japonés, chino y portugués.

Mara La Madrid (Buenos Aires) estudió psicología en la Universidad de Buenos Aires. Participó desde comienzos de los años 70 en distintos
grupos de estudio y lectura de las obras de Sigmund Freud, Jacques Lacan, Jean Allouch. Miembro de la École Lacanienne de Psychanalyse,
forma parte del consejo editorial de Epeele, Editorial Psicoanalítica de la Letra. Ejerce el psicoanálisis en México, país en el que reside.

miércoles, 12 de abril de 2017

Los indios del Cabo de Hornos - Arnoldo Canclini



Los indios del Cabo de Hornos
Arnoldo Canclini
Zagier & Urruty Publications
Ushuaia, 1999

(Buenos Aires)

Descubrí este libro del historiador Arnoldo Canclini en el Museo Marítimo y
del Presidio de Ushuaia, lugar que visité en febrero de este año y sobre el que
ya publiqué notas en esta revista.
Los indios del Cabo de Hornos cuenta la historia de Henry Burleigh y su
mujer Nellie quienes establecieron una misión en las islas Wollaston,
y su relación con los indios yaganes o yámanas de ese lugar.
"Henry Burleigh era un predicador laico y confiaba que algún día se podría
dedicar al ministerio cristiano. De hecho, ya que se había ofrecido para las
misiones en el fin del mundo, por un aviso que había leído en un periódico
evangélico, donde se pedía un maestro para ir al Sur....
Parte del libro contiene un fragmento del libro de 52 páginas que escribió
Nellie, como resumen de las charlas que daba para promover la obra
misionera. Ese libro se titula "Testificando bajo la Cruz del Sur" y Canclini
lo aclara en el capítulo 6.
"Henry y Nellie Burleigh junto a su hija Katie, estuvieron en las islas
Wollaston desde el 14 de octubre de 1888 hasta mayo de 1892,
soportando las muy adversas condiciones del clima, y por consiguiente,
de la habilitabilidad del lugar. Ese mismo hecho dificultaba una relación
fructífera con los nativos, que debían mantener su vida errante
simplemente para subsistir. ..".
Según Canclini, el lugar de la misión de las Islas Wollaston, era informado en
las publicaciones del Almirantazgo Británico, como un lugar de refugio
para las tripulaciones de los buques náufragos o abandonados...".
Los indios del Cabo de Hornos contiene detalles de la vida cotidiana
de los Burleigh con los nativos y también evidencia como distintas
culturas, la europea y la de los indios yaganes, población originaria,
convivieron. Fueron dos cosmovisiones distintas, y los Burleigh
lucharon por modificar la de los habitantes originarios en nombre del
cristianismo.
Los yaganes se extinguieron.
Henry Burleigh murió en un accidente en  un barco. Pero Canclini
dice, haciendo un paréntesis, que a pedido del bisnieto de los Burleigh,
debe aclarar que  se editó en Chile el libro "Rosa Yagán", de Patricia
Stambuck, con los recuerdos de una indígena y se menciona un rumor,
que ella había oído en su juventud y que ha sido reiterado con dudas
en otras obras. Según ello, la muerte de Henry Burleigh, no habría sido
un accidente sino un suicidio, por haber sido descubierto Henry por su
hija Katie en una relación íntima con una fueguina.
"...A nuestro entender, no hay base alguna para mantener esa sospecha.
Digamos que, por nuestra parte, oímos la especie en Ushuaia en 1945,
aunque con detalles diferentes - como que hubiera sido tomado en falta
por su esposa - y luego atribuida a otros dos misioneros, habiéndose
desvanecido en los últimos años...", aclara Canclini.
Al morir Henry, su mujer Nellie volvió enseguida a Inglaterra.
Si bien el libro de Canclini tiene como fuentes los apuntes de
los Burleigh y material que le hizo llegar el bisnieto de los
protagonistas, además de otras inéditas y publicadas,  el mismo
autor dice en la introducción que su  narración "no  tiene un aire triunfalista,
como se acusa con  frecuencia a los escritos de este tipo; al margen de ciertos episodios
aislados, que parecerían mostrar algunos éxitos, lo sorprendente es
la sinceridad con que se admite que los resultados no fueron realmente abundantes.
Lecturas como las de este libro nos hacen pensar en que falta todavía mucho
por conocer de los pueblos originarios de América, habitantes de esa inhóspita
y  fascinante región del mundo como lo son las islas del Cabo de Hornos.


Arnoldo Canclini (La Plata, 1926- Buenos Aires, 2014)  gran conocedor
de la historia austral. De sus más de cien títulos publicados, treinta se refieren
a Tierra del Fuego, siendo también una autoridad sobre las Malvinas, a las que
ha dedicado dos obras fundamentales. Fue miembro correspondiente por
Tierra del Fuego de la Academia Nacional de la Historia, y entre sus muchos
títulos, se puede mencionar el de "mayor notable", otorgado por la Cámara
de Diputados de la Nación.







jueves, 30 de marzo de 2017

El desarraigo - Pierre Bordieu - Abdelmalek Sayad



El desarraigo
Pierre Bordieu
Abdemalek Sayad
La violencia del capitalismo en una
sociedad rural
traducción del texto y apéndices: Ángel Abad
revisión de apéndices y traducción de tramos
inéditos: Luciano Padilla López

Siglo Veintiuno Editores

(Buenos Aires)

El desarraigo, de Pierre Bordieu y Abdelmalek Sayad fue publicado por primera
vez en 1964. El trabajo que desarrollaron los dos sociólogos revolucionó el campo
de las ciencias sociales, al desplegar un trabajo etnográfico que se nutre de todos
los recursos a su alcance (entrevistas, estadísticas, reseñas históricas) y al demostrar
que el valor científico y el político pueden potenciarse.
"El desarraigo, reproduce la versión publicada por el sello Nova Terra, de Barcelona,
con el título Argelia entra en la historia. Los apéndices han sido revisados y se han
incorporado tramos faltantes y un anexo inédito...".
Esta edición permite redescubrir la vigencia de una de las obras más importantes del
patrimonio de las ciencias sociales. Al registrar con maestría el proceso de transición al
capitalismo –cuando se desmantelan las estructuras sociales y los ritmos de la vida
comunitaria, y el trabajo pierde su función social para asumir el mandato de la rentabilidad
y el lucro–, El desarraigo ofrece indicios, una vez más, para comprender el mundo social y,
en particular, la precariedad que afecta hoy a las poblaciones más vulnerables.
"Pierre Bordieu y Abdelmalek Sayad son hoy en día referencias fundamentales para
comprender el funcionamiento visible e invisible del mundo social. Cuarenta años
marcan la colaboración entre ambos autores, desde los estudios sobre las transformaciones
de la sociedad cabilia hasta La miseria del mundo, esa misma colaboración constituyó
una nueva manera de hacer ciencia social comprometida con los problemas políticos
que les tocó vivir. Y precisamente con el libro que presentamos aquí, El desarraigo, los
dos dan sus primeros pasos en la sociología. En esta obra renuevan su práctica tanto por
la convicción asumida, el rigor epistemológico cuanto por los resultados  obtenidos. En una
Argelia bajo el fuego de la guerra de independencia, forjan las bases metodológicas que
los llevarán a develar los mecanismos de dominación que estructuran el orden social...".
(Amín Pérez, introducción: La liberación del conocimiento, Bordieu y Sayad frente al
colonialismo).

Raíces biográficas de un combate

"Bordieu y Sayad se encuentran en las aulas de la Universidad de Argel en 1958. Han pasado
cuatro años del inicio formal de una de las guerras de liberación nacional más feroces de
la historia. El pueblo argelino ha decidido terminar con un sistema colonial instalado desde
1830, basado sobre la represión y segregación entre autóctonos argelinos (denominados
"musulmanes") y franceses (denominados "europeos"). Bajo este régimen, la población
argelina fue sometida a la expropiación masiva de tierras, impedida de acceder a empleos
públicos y puestos políticos, relegada a una escolaridad específica y a un modo de nacionalidad
francesa sin cualidad ciudadana, así como sujeta a masacres en momentos de manifestaciones
por la independencia de la colonia. Ante la insurrección popular desatada en 1954, Francia no
tardó en reprimir militarmente, al mismo tiempo que proponía políticas compensatorias para
las desigualdades sociales y económicas. Pero ya era tarde. La consigna "Argelia para los
argelinos" fue la nueva ruta trazada hasta alcanzar la independencia en 1962...".

Pierre Bordieu nació en Denguin (Basses-Pyrénées) en 1930, estudió en distintos liceos y en la
École Normale Supérieure. Fue profesor ayudante en distintas facultades de Filosofía y
Letras (Argel, París, Lille), dirigió desde 1975 la revista Actes de la Recherche en sciences sociales
y desde 1981 fue catedrático de Sociología en el College de France hasta su muerte, en 2002.
Abdelmalek Sayad (1933-1998) es uno de los más importantes sociólogos de los procesos
migratorios. Nacido en Cabilia (Argelia) se inició en las ciencias sociales junto a Pierre
Bordieu durante la guerra de liberación ( 1954-1962). Sus primeros trabajos analizan
los efectos de la colonización y el capitalismo en los modos tradicionales de vida del
campesinado y proletariado argelinos. Más tarde, como investigador del CNRS parisino,
emprende investigaciones que, desde una novedosa perspectiva, develan la cotidianidad
de la condición migrante en las sociedades de origen y llegada. Su obra abarca más de
un centenar de publicaciones, entre ellas: La doble ausencia, De las ilusiones del emigrado
a los padecimientos del inmigrado (1999).

jueves, 23 de marzo de 2017

Hoy haré del mundo un lugar mejor - Laurent Gounelle



Hoy haré del mundo un lugar mejor
Laurent Gounelle
traducción de Juan Camargo
Editorial Planeta

(Buenos Aires)
Hoy haré del mundo un lugar mejor es una novela donde Jonhathan, el personaje
principal, un divorciado que tiene una compañía de seguros junto con su ex mujer
y un socio, se encuentra con una gitana que le predice la muerte.
A partir de este acontecimiento Jonhatan decide ir a ver a la tía Margie y en la casa de
ésta pasa unos días. La tía Margie es una bióloga con mucha experiencia de
vida y ante las inquietudes que Jonhatan le expone, le va dando respuestas
relacionadas con la ciencia y la filosofía. Además Margie le sugiere a Jonhatan
que se guíe más por lo que le dice su corazón y no tanto la cabeza, como indicaba
la famosa frase de Pascal:"El corazón tiene razones que la razón no comprende".
Jonhatan decide dar un nuevo enfoque a su vida y a su trabajo, haciendo buenas acciones
tanto a conocidos como a desconocidos y prestándole menos atención al mal funcionamiento
de muchas cosas en el mundo.
Otro de los personajes es Michael, socio de Johnathan, que conspira para quedarse con la empresa de seguros, alguien intrigante no sólo en los negocios sino en la vida personal de su socio.
La historia de Jonhatan se intercala con la de Ryan, un blogero que graba a desconocidos
a la distancia, a través de una cámara oculta y luego publica los videos en el blog.
Además de ser eso una fuente de diversión para Ryan, también obtiene algún dinero con las
publicaciones. Jonhatan es también un personaje que aparece en los videos de Ryan.
El personaje de Ryan, usa las nuevas tecnologías para invadir la intimidad de las
personas, aporta tanto actualidad como suspenso a la novela.
Otro tema que se intercala es el del mundo del tenis y los grandes tenistas profesionales,
un mundo muy programado y que de pronto, puede alterarse por el descubrimiento de la traición
de un entrenador.
Las intrigas de Michael se descubren, Jonhatan vuelve a reunirse con Angela y su
pequeña hija Chloé.
Ryan sigue grabando escenas con la cámara.
Si bien la novela puede considerarse una historia que se resuelve a partir de la
aparición de Jonhatan en uno de los videos de Ryan publicados en el blog,
y es descubierto casualmente por Angela, no es tranquilizador que las nuevas
tecnologías puedan invadir de ese modo la intimidad de las personas.

Laurent Gounelle es un especialista en desarrollo personal, autor de los libros El hombre que quería ser feliz, No me iré sin decirte adónde voy y Te llevaré a un lugar donde todo es posible.
Ha recorrido el planeta para conversar con los mejores especialistas en todo lo que
atañe a la psicología y a las distintas formas para mejorar nuestra vida.

viernes, 17 de marzo de 2017

Julio Popper -Oro y rarezas - Arnoldo Canclini



Julio Popper
Oro y rarezas
Arnoldo Canclini
Ediciones Continente
edición bilingüe español e inglés
(Buenos Aires)

Julio Popper - Oro y rarezas es la historia del ingeniero rumano de ese
nombre que llegó a la Argentina y radicándose en Tierra del Fuego se
dedicó a buscar oro, acuñó moneda e imprimió estampillas entre otras
excentricidades. Aceptado por los círculos más exclusivos de Buenos
Aires, había viajado antes por lugares tan recónditos como Siberia,
Nueva Orleans, La Habana, México y Brasil, donde trabajó haciendo
planos.
También estuvo en Estambul, Egipto, la India, China y Japón, aunque
no se sabe cuáles fueron los motivos de estos viajes.
El historiador Arnoldo Canclini traza en este libro una biografía
sintética del singular personaje, con fotografías e ilustraciones.
Julio Popper (Bucarest, 1857 - Buenos Aires, 1893), hijo de un
intelectual judío que entre otras empresas había fundado un
diario bilingüe, dominaba varios idiomas y según Canclini,
su atractiva figura y su habilidad para tratar con toda clase de
gente, lo ayudaron a relacionarse con personalidades como
Lucio V. López, nieto del autor del himno nacional argentino,
y escritor reconocido, Bernardo de Yrigoyen, gran estadista,
que fue casi presidente, y políticos como Joaquín M. Cullen,
Manuel Láinez y Alfonso Ayerza, ayudado tal vez por ser miembro
de la masonería.
El 22 de agosto de 1886 Popper pidió autorización "para explorar
desde el punto de vista científico" la entonces desconocida  y
región, acompañado por un ingeniero en minas y "quince particulares
armados en previsión de ataques de indios hostiles". Fue autorizado
incluyendo el permiso para llevar gente armada aunque estaba
prohibido por la Constitución.
Popper se lanzó a la aventura de buscar oro y extraerlo, formando
una compañía con todas las de la ley. Se había ganado la confianza
de muchos en Buenos Aires.
También embarcó en sus aventuras a su hermano Máximo.
La personalidad beligerante Popper despertaba tanto simpatías como
antipatías.
Su amigo Manuel Láinez, director de El Diario, publicaba notas
laudatorias que eran muy útiles: "...con el seudónimo de Cincinatus, y lo
más probable es que fueran de su propia autoría. Informaba que su plan
era establecer una pequeña colonia "que será seguramente el plantel de
muchas otras, formando un principio de desarrollo industrial en esos lejanos
parajes...".
Algunas ideas de Popper no cayeron bien, ya que primero presentó un
"proyecto de poblamiento para establecer una colonia indígena, ya que se
había convertido en su defensor. Según el plan, se establecerían doscientas
cincuenta familias a las que se daría tierras, se les enseñaría a trabajarlas y
se trataría de convertirlos al catolicismo. La superficie afectada era de ochenta
mil hectáreas y cada familia recibiría cien...".
"Aquel plan gigantesco quedó como poca cosa cuando se hizo otro que abarcaba
375.000 hectáreas para radicar cien familias europeas; incluía el proyecto de un muelle,
un faro y cien kilómetros de camino".
El gobernador Mario Cornero reaccionó ante el plan, diciendo que "lo solicitado
era la mejor tierra de la región, la tercera parte del territorio, lo que "lejos de ser
ventajoso para el país, produciría serios inconvenientes".
Por sus excentricidades tales como la de emitir estampillas, fue denunciado por
las autoridades locales ante Estanislao Zeballos, quien aunque era amigo de
Popper, pasó la acusación al procurador general.
También, Popper tuvo ideas como la de unir la Provincia de Santa Cruz con Tierra
del Fuego - en esa época no era provincia todavía -, que fracasó cuando se intentó
hacerlo medio siglo después. Canclini dice al respecto: "es difícil pensar que
sus motivos eran totalmente patrióticos".
Julio Popper "publicó un mapa que ha dado mucho que hablar, pues atribuye
a la Argentina dos de las tres islas al sur de los canales que fueron objeto de
un largo pleito con Chile, país donde se le atribuye ser el primero en tener tal
idea, lo que es muy discutible. En 1893 publicó un folleto con la idea de crear
"un puesto marítimo en la costa atlántica de Tierra del Fuego" que llegaría a ser
un pueblo que se llamaría Atlanta...", dice Canclini.
El libro relata varios pleitos que mantuvo Popper tanto con su gente en el Sur
como con científicos franceses como Henri Rousson y Polidoro Willems. El
historiador los atribuye a su espíritu beligerante.
Julio Popper fue encontrado muerto "el 6 de junio de 1893, en su habitación de
la calle Tucumán 373, en una casa que ya no existe, justo frente a donde diez
años antes falleció Luis Piedra Buena. El diagnóstico fue que se trató de un mal
cardíaco, sin que haya razones para pensar en una muerte no natural.
Fue enterrado con una gran ceremonia y su cuerpo fue depositado en la bóveda
de la familia Ayerza...".
Popper tenía 36 años cuando murió, había estado en la Argentina seis años y sólo
dos en Tierra del Fuego, donde su figura se ha transformado en un mito.
El historiador Canclini concluye que "no se le pueden excusar sus excesos, pero bien
se puede reconocer que su acción terminó siendo positiva para afirmar la presencia
argentina en la zona norte de la isla. Fue así el máximo paradigma de la época en el
olvidado territorio".
Libros como este ayudan a entender la historia de la Argentina y de una de las
provincias más australes del país.
Arnoldo Canclini (La Plata, 1926- Buenos Aires, 2014)  gran conocedor de la historia austral. De sus más de cien títulos publicados, treinta se refieren a Tierra del Fuego, siendo también una autoridad
sobre las Malvinas, a las que ha dedicado dos obras fundamentales. Fue miembro correspondiente por Tierra del Fuego de la Academia Nacional de la Historia, y entre sus muchos títulos, se puede mencionar el de "mayor notable", otorgado por la Cámara de Diputados de la Nación.